遠東建築獎邁入第廿四年，持續提倡建築的突破與創新，今年八月首度於台北市孔廟與大龍峒保安宮舉辦「遠東建築獎—古蹟參訪月」，八場活動吸引近六百人參加，前天還舉行遠東建築講座，邀專家來一場懷想古蹟的時空對話。中華民國文化資產維護學會理事長李乾朗說，建築不分古今中外，沒有時空距離，至今仍跟我們息息相關、擁有溝通的語言。
二○二二遠東建築講座「懷想古蹟×時空對話」與談人：李乾朗（左起）、周宗賢、李清志、林嘉澍。記者林俊良／攝影
經典古建築 與人類生存相關
「建築就是人對外在環境的反應。」李乾朗從古厝、廟宇、宗祠、城門、關塞、衙署等台灣經典古建築，談及建築與人類的生存與生活相關。
他以泰雅族舟形建築為例，為了禦寒、避風，充分利用自然地理條件；清代台灣首富林本源家族建造的林家花園，樓閣呈現三面廳，以牆面將院子一分為三，是封建社會下男女有別的社會結構寫照；原址座落於北市大安區的林安泰古宅，則因路面拓寬而拆解至異地重組。
除保安宮與台北市孔廟建造緣由，李乾朗也介紹陳天來故居、台中霧峰林家大花廳戲台、陳德星堂、新竹迎曦門、高雄旗後砲台、台南赤崁樓、鐵道部等。
有文化認同 才能夠享受古蹟
淡江大學榮譽教授周宗賢說，古蹟是滿足人類生活需要所營建的具歷史文化的建築物，經歲月洗鍊，成為天、地、人互動下的產物。他指出，古蹟就是史料，見證人類文明發展，讓我們了解地方發展脈絡，並增加民族自尊心與認同感，若文化認同不足，只會走馬看花，必須擁有文化認同，才能享受古蹟。
實踐大學建築系教授李清志說，日本京都居民都具備尊重、守護老建築的共識，隨處可見老建築再利用的例子，連星巴克到京都開店，不只招牌、建材仿古，更號稱是全世界唯一一家坐在榻榻米喝拿鐵的咖啡店，但他也提及，近來原台北刑務所官舍改造成生活園區引發爭議，也開啟了古蹟活化後如何再現意義的討論。
他舉例說明，像日本建築師安藤忠雄就重新大改造歐洲古蹟，如義大利威尼斯的海關現代藝術館、巴黎證交所改造為私人美術館。
李清志認為，古蹟不該只是古董，只能擺著不動，或開開咖啡館，古蹟也可有新的變化，以不同方式跟現實生活共存。
